الوحي لا يأتي إلي إلا وأنا أجول في الطرقات والقطارات، فربما تنضح الحروف من تجاربي، وربما تتلاقى مع تقاطعات وجوه البشر.
المهم بعد سهر ليلتين ووجع شديد في الأذن ،عرفت وأيقنت تماما أن السبب في ذلك هو أني لا أرى ولا أقدس هذه العاشقة الحبيبة التي تحمل كل شيء، إنها روحي، فأعباءها غالباً نابعة من حمل الآخرين ومشاكلهم وهمومهم أيضاً.

أبناءكم ليسوا لكم بل هم أبناء الحياة
كثيراً ما أفكر ببعضٌ من هؤلاء العقلاء الذين هم الأهل (الأسرة – أولياء الأمور ..وغيرها من مسميات اجتماعية)، الذين يرسمون لأبنائهم طرقا لها بداية و لا نهاية لها أبدا، أما بمعتقداتهم الموروثة التي يؤطرونهم فيها وهم ما زالوا أغراراً، أو بتضخيم أناهم لاستمرارية غريزة البقاء لديهم عبر الهيمنة والسيطرة، وليس من خلال الحب أبداً ، فالفرق شاسع وكبير بينهما، وإن كانوا قد تفانوا بالعطاء بعمرهم، وضحوا بكنوزهم في سبيل تربية أولادهم، فشتان هنا بين الحياة للاستمتاع بالحب، وبين الخوف النابع من التعلق الموسوم بالعبودية تجاه أركان حياتهم كلها.
أتساءل دائماً لما كل هذه الجدران المبنية، والتي ترتفع أعمدتها يوماً بعد يوم، لتزيد الهوة الشاشعة بينهم وبين أنفسهم حتى؟
هؤلاء الذين يربطون أبناءهم بتعظيمهم لتلك الأنا المتضخمة القاتلة لديهم، فالرسائل المرسلة الموجهة إلى أولادهم تحمل دائماً حروفاً مبطّنة، مسمومة تدخل للعقل وكأنها السم القاتل، فتجعله يهوج كالثور الهائج الذي ينطح نفسه أولاً، ويؤذي بعدها ما ومن حوله، ولا يُمكن لهذا الغرائزي الذي يمضي بروح “الثور” أن يعِ تماماً مالذي أخافه ؟!!
هل هو التعلق العبودي بأهله كونهم مصدر الرضا والنجاح في الحياة؟
إن العصيان عقابه الهلاك الأبدي، نعم فها هنا “الله” الكريم، المُحب، هو ذاته من كان قد أسقط أبناءه “آدم وحواء” إلى أسفل درجات الجحيم، لكونهما عصيا أوامره، وأكلا من ثمار شجرة المعرفة، وهذه قصة بحد ذاتها لا يمكننا تفسيرها.

أليست المحبة عارية، طاهرة، تحتاج إلى مساحة لكي نجتازها عبر أرواحنا، لتصل إلى قلوب من أحببناهم ؟
لماذا شجرة المعرفة محرّمة، بينما شجرة الخير والشر مباحة لهم؟
لما كل هذه الأسئلة؟
إذ لا يمكنني أبدا إيجاد الأجوبة لكل ذلك أبداً .. فالأجوبة متغيرة، ومتقلبة حسب الزمان والمكان، وهي استدلالية استقرائية وليست حاسمة، والمرء ماعليه إلا أن يطرح التساؤلات، ويلاحظ ويلاحظ ليحصل من خلال عقله على الأجوبة في كل مرة ومرة، فالغاية هنا هي إيجاد معنى الوجود من خلال الأسئلة والأسئلة، ولكن غاية هذه الأسئلة يجب أن تؤدي إلى سطوع الفلسفة من جديد، أي يجب عليها أن ترمِ إلى التمرد لا الاستكانه أبداً ، وبدون ذلك لم ولن يتم التغيير، فالتمرد على الواقع هو لبنة التطور.
نعمل نواطير كروم لا نملك حتى قطرة من خمرها
يالله كم أني أرى هذا الكون كله في داخلي، وأنا الآن في هذا القطار الذي يقف في كل محطة مع أقنعة البشر المرسومة على محياهم، و أيضا مع الأقنعة المفروضة عليهم بحجة حمايتهم من فايروس السياسة الخطير”كورونا”.
كم هذا المشهد مؤلم مع حقيقة عيونهم المتعبة، والمنسدلة، الخائفة، فالعالم صنع لهم الوحش الظاهري الفتاك بأرواحهم، ولم يعلموا يوماً بأنهم مغادرون هذه القطارات شاؤوا أم أبوا، فالموت محتم ومفروض أيضاً، فرحلة العمر تُقاس برفة عين، فكلّنا نعمل نواطير كروم لا نملك حتى قطرة من خمرها.
الحرية وعيش اللحظة الراهنة
لدي إحساس قوي في داخلي بالحرية، لا أعلم تماماً مصدره، هل هو التخلي وعدم التعلق بأي شيء ملموس في حياتي؟ أم لأن علاقتي بكل ما حولي منوطة بقدسية الحب العظيمة، القادرة على صنع المعجزات، حتماً.. فلا مكان هنا أبدا للعبثية من الوجود، فهناك عند تجلي الحب تشرق الشمس في داخلنا، لنستطع بعدها معاينة النور الذي يحتوينا، فهو الذي يمنحنا لحظات التعري إذ نكون نحن “أنفسنا” الحقيقية، وليس إلا ذلك.

(عندما أجد شيئًا لأعبر عنه، أقوم به دون تفكير في الماضي أو المستقبل)* بابلو بيكاسو

هذا الإحساس يذكرنا بقوة “الآن” مع انبعاث نور اللحظة التي نحياها، فالماضي والمستقبل لم يعد لهما حضور أبداً.
وجودنا فقط هو ما نحيا فيه من قوة الحضور الآني واللحظي مع الله، الذي يبعث فينا الحياة مجدداً لنقول لأنفسنا: (ها نحن هنا فلنحيا من جديد)، فإن الازدهار الحقيقي لا يكتمل إلا بالامتنان للحظة الراهنة، والعيش فيها الآن، والذي غالباً ما نكون خارج محياها في لحظات عمرنا المشوشة.
(المجتمعات ترتقي مع ارتقاء شعور الأفراد بذواتهم…)
فلنرتقِ بأنفسنا، ولنتسامَ بها إلى مكانتها المرموقة التي تليق بالإنسان كإنسان ، لذلك هنا إذا عدنا إلى فكرة لبنة التطور التي ذكرتها سابقاً، فإنها لم ولن تُبنَ في المجتمعات إلا من خلال الفرد، وخلال ارتقائه بروحه، في الأول والأخير “كفرد”، لديه رسالة سيسلمها لغيره من بعده من الأجيال، والتي تكون منوطة يقيناً باعتبار “نفسه” هي أساسات وجوده، فهو سراج الفتيل، فأينما وضع يكون النور، فالحكمة الحقيقية هنا ليست بايجاده الكنوز، ولا في استمراره بالبحث عنها، بل تكمن في أن يكون مؤمناً بأن الخالق قد أودع في داخله كنوزاً عظيمة، وما عليه إلا إيجاد مفاتيحها، لفتح أبوابها، ومن هنا تبدأ الرحلة، ويبدأ ظهور الجوانب المشرقة في الحياة.

وأخيرا وليس آخراً لا يسعني إلا التذكير بصديقنا “الحلاج” وهو يقول: (من لم يقف على إشاراتنا ، لم ترشده عباراتنا)، والمتصوف الآخر “ابن عربي” إذ يقول : (سيبقى الحب ديني وإيماني)…

*بقلم: مايا سمعان.

*اللوحات الفنية للفنان العالمي بابلو بيكاسو.